Macedonia. Alejandro III. Estátera. Salamis. 336/323 a.C.

Reyes de Macedonia.

Estátera de oro. Alejandro III "Magno". Salamis. Emisión en vida de Alejandro III.

A./ Cabeza de Atenea a derecha, con casco corintio crestado decorado con serpiente.

R./ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ. Nike de pie a izquierda, sosteniendo corona y stylis. Control: a la izquierda, águila de pie a derecha.

SC (Sin Circular). Pleno brillo original. Muy rara así. Impresionante ejemplar.

Price 3128.

Au. 8,59 grs.

NOTA HISTÓRICA

Ya bajo Filipo II, la ocupación de la región del Monte Pangeo, con sus ricas minas de oro, permitió la abundante emisión de monedas de oro, algo que hasta entonces había sido relativamente raro en el conjunto de Grecia y que solía estar ligado a circunstancias extraordinarias o momentos de crisis. Alejandro, que impuso una moneda única en todo su vasto imperio, pudo acuñar estáteras y sus fracciones en oro, utilizando el patrón ático como unidad de peso.

En las estáteras se representaba en el anverso la cabeza de la diosa Atenea con casco corintio, mientras que en el reverso aparecía una Nike alada. En los tetradracmas de plata, por el contrario, se representaba en el anverso la cabeza de Heracles con piel de león y en el reverso Zeus sentado en un trono (modelo fidíaco).

Hacia el final de su reinado se observa una asimilación del soberano con Heracles. La práctica, procedente del mundo oriental, de reproducir el retrato del gobernante en la moneda supuso un cambio importante en la numismática de Alejandro. Sin embargo, como si la figura humana no se atreviera aún a sustituir de forma directa a la de los dioses, la imagen se revestía de un contenido religioso mediante su divinización o identificación con la deidad.

Incluso después de su muerte, durante mucho tiempo sus sucesores continuaron emitiendo tetradracmas con la efigie de Alejandro. El rey macedonio tuvo la posibilidad de aprovechar para su moneda grandes cantidades de metal precioso procedentes del vasto imperio que había conquistado. Las extremadamente ricas minas dispersas por ese territorio hicieron que también sus sucesores fueran autosuficientes.

Desde entonces, la moneda se convirtió en un símbolo del poder y la autoridad absoluta del gobernante; ya no protegida por la imagen de las divinidades, pasó a ser un instrumento de propaganda y poder.